ИМиДЖ №5 Епифанова Ольга Анатольевна

Обоснование социо-гуманитарного цикла

О. Епифанова с учениками. Экспедиция 2002 г. К. Ясперс сказал: "Мы живем в духовно несравненно более богатой возможностями и опасностями ситуации, она неизбежно превратится в наиболее ничтожное время, для оказавшегося несостоятельным человека, если ей не будет дано удовлетворение". Именно поэтому проблема человека становится самой главной. Как никогда актуально звучат вопросы Канта: Что я могу знать, что я должен делать и на что я могу надеяться? Или Бергсоновские: Кто мы, откуда пришли, куда идем?

Гуманизация образования - стержень всех реформ всех образовательных систем. А что понимать под гуманитаризацией? Достаточно ли только изменения обязательных программ по социо-гуманитарным дисциплинам? Увеличения часов на этот цикл? А как гуманитаризовать естественно-научный блок?

Формируя структуру социо-гуманитарного образования в нашей школе мы руководствовались идеями:

формирования целостной картины мира, как развивающейся системы;
погружения учащихся в ситуацию понимания, способствующей оптимальному соотношению внутренних и внешних мотивов обучения, когда в процессе работы внутренние мотивы становятся доминирующими.

Ориентир делается на два вида преемственности.

гегелевский принцип строения по "восходящей линии" (например, когда физика Эйнштейна делает физику Ньютона частным случаем более широкой теории, а следовательно как бы делает ее устаревшей); - этот подход сохраняется курсами многих учебных дисциплин и учебниками обслуживающими их
бнблеровский принцип диалога культур - преемственность, через включение, при которой невозможно расставить приоритеты по школе "лучше - хуже", "истинно - ложно" завязывается "диалог по поводу..." между учеными, учителем и учениками.

Главным мы считаем не передавать идеи, а формировать мышление. В этом случае содержание наук (учебных дисциплин) из цели переходит в средство, что заставляет и учителей и учеников работать в режиме развития. Технология обучения все долее и более становится развивающей, что расширяет организацию самостоятельной научно-поисковой деятельности. Важно также сохранить количество часов естественнонаучного цикла, для того, чтобы социогуманитарное образование развивало личность, формировало осознанную жизненную позицию, а не только специализировало, облегчая поступление в ВУЗы гуманитарного направления. Выбор профессии должен быть более осмыслен и ответственен, а для этого требуется порой та предметная база, которая не сразу определяется учеником.

Для нас социо-гуманитарное образование - это не возможность лучшей подготовки к поступлению в гуманитарные ВУЗы, а возможность реализовать модель выпускника как цельного гармоничного человека, знающего, телесного, переживающего, духовного, родового, личность, человека, которому жить в 21-м веке и нести бремя ответственности за все ошибки 20 века.

Системность знания увеличивает его значимость, становятся видны каналы трансляции знаний, все это разрешает проблемы мотивации: не задумываться становиться невозможным, а задумавшись, требуется информация к размышлению. Учеба становится нормальным состоянием личности, достигается непрерывность образовательного процесса (и это уже не связывается с образовательными учреждениями), начинается поиск людей мысли и ситуации мышления.

Некоторые предполагаемые результаты внедрения подхода:

Социо-гуманитарное образование развивает устойчивый образовательный интерес, задает гражданскую позицию.
Многие учащиеся, переходя от целого к частному, способны к более глубоким обобщениям и анализу в химии, физике, биологии и т.д., следовательно они становятся и более успешны в естественно-научных дисциплинах.
Многие учащиеся демонстрируют вполне развитое самостоятельное мышление, способны ориентироваться в кругу научных проблем, ставить перед собой задачи и самостоятельно искать способы их решения, а также отличать идеологию от науки и антинауку от науки.